Cad a chiallaíonn uimhir 4 sa Bhíobla agus go fáidhteach?
Is uimhir í ceithre cinn a bhíonn le feiceáil arís agus arís eile sna Scrioptúir Naofa, uaireanta le luach siombalach. Déanta na fírinne, tá an uimhir a ceathair le feiceáil 305 uair sa Bhíobla. Seo roinnt samplaí:
Bhí fís ag Eseciel de na cherubs. Bhí ceathrar ann. Bhí ceithre aghaidh agus ceithre sciathán ar gach ceann acu. I Revelation, tugtar neacha beo ar na ceithre cherubim céanna (Revelation 4). Bhí an chéad bheo mar leon; an dara ceann, cosúil le lao; an tríú ceann, cosúil le fear; agus an ceathrú, cosúil le iolar ag eitilt.
Díreach cosúil leis an abhainn a tháinig amach as Eden chun Gairdín Dé a uisce, agus a roinneadh ina cheithre (Geineasas 2: 10-14), tagann an Soiscéal, nó dea-scéal Chríost, ó chroí Dé chun an domhan agus a rá le fir: Bhí grá chomh mór sin ag Dia don domhan . Tá na ceithre chur i láthair againn de sin, Soiscéal i gCeithre Soiscéal. Cén fáth ceathrar? Toisc go gcaithfear é a sheoladh chuig na ceithre dhálaí foircneacha nó chuig na ceithre chuid den domhan.
Sé ag iarraidh go sábhálfaí gach fear… (1 Tiomóid 2: 4). Is do na Giúdaigh go príomha Soiscéal Mhatha; Is do na Rómhánaigh é Mark’s; Luke’s do na Gréagaigh; agus Eoin don Eaglais Chríostaí. Cuirtear Críost i láthair gach fir mar an Rí i Matha; i Marcas mar sheirbhíseach Dé; i Lúcás mar Mhac an duine; in Eoin mar Mhac Dé. Is féidir, dá bhrí sin, nádúr an tSoiscéil a chur i gcomparáid le cherub fís Eseciel agus fís Fhorógra 4; i Matha an leon; i Marcos chuig an lao; i Lúcás an fear, in Eoin an t-iolar ag eitilt.
• I Geineasas 1: 14-19, mínítear gur chruthaigh Dia an ghrian, an ghealach, agus na réaltaí ar an gceathrú lá den chruthú agus leis an lá agus an oíche.
Ansin dúirt Dia: Lig soilse le feiceáil sa spéir chun an lá a scaradh ón oíche; Lig dóibh comharthaí chun na séasúir, na laethanta agus na blianta a mharcáil. Go maire na soilse sin sa spéir ar an talamh; Agus sin a tharla. Rinne Dia dhá sholas ard: an ceann is mó chun an lá a rialú, agus an ceann is lú chun an oíche a rialú. Rinne sé na réaltaí freisin. Chuir Dia na soilse sin sa spéir chun an Domhan a shoilsiú, chun lá agus oíche a rialú, agus chun an solas a scaradh ón dorchadas. Agus chonaic Dia go raibh sé seo go maith. Agus rith an tráthnóna, agus tháinig an mhaidin, mar sin comhlíonadh an ceathrú lá.
• I Geineasas 2: 10-14, luaitear abhainn Ghairdín Éidin, a chuaigh i gceithre ghéag.
Agus tháinig abhainn amach as Eden chun an gairdín a uisce, agus uaidh sin roinneadh í ina cheithre ghéag. Pisón an t-ainm a bhí ar an gceann; is é seo an ceann a théann timpeall ar thalamh Havila go léir, áit a bhfuil ór; agus is maith ór na talún sin; tá bedelio agus onyx ann freisin. Gihon ainm an dara abhainn; is é seo an ceann a théann timpeall ar thalamh Cus go léir. Agus Hidekel an t-ainm atá ar an tríú abhainn; Seo an ceann a théann soir ó Assyria. Agus is é an ceathrú abhainn an Euphrates .
• Dar leis an bhfáidh Eseciel, tá an Spiorad Naomh os cionn an Domhain ar fad, agus luann sé ceithre ghaoth, áit a bhfreagraíonn gach ceann acu do phointe cairdiach.
Spiorad, teacht ó na ceithre ghaoth agus séideadh. (Eseciel 37: 9)
• Tá a fhios againn go léir faoi na ceithre shoiscéal a insíonn saol Mhic Dé ar an Domhan. Is iad na soiscéil iad, de réir Naomh Matha, Naomh Marcas, Naomh Lúcás, agus Naomh Eoin.
• I Marcas 4: 3-8 i parabal an tsíolta, luann Íosa go bhfuil ceithre chineál talún ann: an ceann atá in aice leis an mbóthar, an ceann a bhfuil go leor clocha ann, an dealga, agus an Domhan maith sa deireadh.
Éist: Féach, chuaigh an sower amach ag cur; agus nuair a bhí sé ag cur, tharla gur thit cuid de thaobh an bhealaigh, agus tháinig éin na spéire agus d’ith siad é. Thit cuid eile i gcloch, áit nach raibh mórán talún ann, agus d’éirigh sé go luath toisc nach raibh doimhneacht talún ann. Ach tháinig an ghrian amach, dódh í; agus toisc nach raibh aon fhréamh aige, thriomaigh sé. Thit cuid eile i measc dealga, agus d’fhás na dealga agus báthadh í, agus ní raibh toradh uirthi. Ach thit cuid eile ar thalamh maith, agus thug sé torthaí, óir d’fhás sé agus d’fhás sé, agus tháirg sé tríocha, seasca, agus céad agus a haon.
Cúig uimhir den Bhíobla a bhfuil brí chumhachtach leo
Folaíonn an Bíobla, an leabhar is mó a léadh riamh, cóid agus rúin iolracha. Tá an Bíobla lán d’uimhreacha nach gcuireann méid fíor in iúl ach atá ina siombail de rud a théann níos faide anonn. I measc na Semites, bhí sé réasúnta eochracha nó smaointe a tharchur trí uimhreacha. Cé nach mínítear ag am ar bith cad a chiallaíonn gach uimhir, fuair scoláirí amach cad a shiombailíonn go leor acu.
Ní chiallaíonn sé seo go mbíonn brí i bhfolach léi gach uair a thagann uimhir amach sa Bhíobla, de ghnáth léireoidh sí fíormhéid, ach uaireanta ní bhíonn. Bí linn chun eolas a fháil ar chúig uimhir den Bhíobla a bhfuil brí chumhachtach leo.
Cúig uimhir Bíobla le brí POWERFUL
1. An uimhir AON siombal gach rud a bhaineann le Dia. Léiríonn sé an réimse diaga. Feicimid é, mar shampla, sa sliocht seo ó Deotranaimí 6: 4: Éist le hIosrael, is é an Tiarna ár nDia, is é an Tiarna a hAon.
2. TRÍ an t-iomlán. Ciallaíonn an t-am i láthair, san am atá caite agus sa todhchaí, na trí ghné den am, i gcónaí. Feicimid é, mar shampla, in Íseáia 6: 3 Is é an Tiarna Uilechumhachtach Naofa, naofa, naofa; tá an Domhan iomlán lán dá ghlóir. Trí an Naofa a rá trí huaire, ciallaíonn sé go bhfuil go deo. Is é Athair, Mac, agus Spiorad Naomh (3) an Tríonóid. D’ardaigh Íosa Críost an tríú lá, agus trí huaire bhí an diabhal á theampall. Tá go leor daoine le feiceáil ar an bhfigiúr seo le brí a sháraíonn an t-uimhriúil amháin.
3. SÉ is í an uimhir neamhfhoirfe. Mar a fheicfimid thíos, tá SEVEN foirfe. Mar nach bhfuil sé foirfe, tá baint aige leis an duine: Chruthaigh Dia an duine ar an séú lá. Is é 666 uimhir an diabhail; An ceann is neamhfhoirfe. Ar shiúl ó fhoirfeacht agus namhaid na ndaoine roghnaithe, faighimid Goliath: fathach 6 throigh ar airde ag caitheamh sé phíosa armóra. Sa Bhíobla, tá i bhfad níos mó cásanna ann ina mbaineann sé cinn leis an neamhfhoirfe nó contrártha leis an maitheas.
4. SEACHT is é líon na foirfeachta. Chruthaigh Dia an domhan, agus ar an seachtú lá a d’áitigh sé, is tagairt shoiléir é seo d’fhoirfeacht agus do chríochnú an chruthaithe. Tá go leor samplaí sa Sean-Tiomna, ach san áit a bhfeictear siombolaíocht na huimhreach seo is láidre san Apocalypse. In é, insíonn Naomh Eoin dúinn faoi na seacht rónta, na seacht trumpa nó na seacht súile, mar shampla, mar shiombail ar iomláine na rún, an phionóis nó na físe diaga.
5. AN DÓTH ciallaíonn roghnaithe nó roghnaithe. Nuair a labhraíonn duine ar 12 threibh Iosrael, ní chiallaíonn sé nach raibh iontu ach 12, ach gurbh iadsan a roghnaíodh, díreach mar atá na haspail 12, fiú má bhí siad níos mó, is iadsan na daoine roghnaithe. Dhá cheann déag de na mionfháithe, agus i nochtadh 12, is iad na réaltaí a chorónaíonn an Bhean nó is iad 12 geataí Iarúsailéim.
Is iad uimhreacha eile an Bhíobla le symbology, mar shampla, 40, a léiríonn an t-athrú (mhair an tuile 40 lá agus 40 oíche) nó 1000, rud a chiallaíonn an iliomad.
Clár ábhair