An bhrí atá le Crann na beatha
Ceangal le Gach Rud
Siombalachas crann na beatha.Tá an Crann na Beatha is gnách go léiríonn sé idirnascthacht gach rud sa chruinne. Siombailíonn sé a chéile agus feidhmíonn sé mar mheabhrúchán duit riamh ina n-aonar nó scoite amach , ach ina ionad sin go bhfuil tú ceangailte leis an domhan. Tochaileann fréamhacha Chrann na Beatha go domhain agus scaiptear isteach sa Domhan iad, agus ar an gcaoi sin glacann siad le cothú ón Mother Earth, agus sroicheann a brainsí suas sa spéir, ag glacadh fuinnimh ón ngrian agus ón ngealach.
Crann na beatha brí
Bíobla chrann na beatha
Tá an crann na beatha luaitear i Genesis, Seanfhocail, Revelation. An bhrí atá leis an crann na beatha , go ginearálta, mar an gcéanna, ach tá go leor athruithe brí ann. I Genesis, is crann é a thugann beatha don té a itheann é ( Geineasas 2: 9; 3: 22,24 ). I Seanfhocail, tá brí an-ghinearálta leis an abairt: is foinse beatha é ( Seanfhocail 3: 18; 11: 30; 13: 12; 15: 4 ). Sa Revelation is crann é a itheann na daoine a bhfuil beatha acu ( Revelation 2: 7; 22: 2,14,19 ).
Stair siombail chrann na beatha
Mar shiombail, téann Crann na Beatha siar go dtí an t-am ársa. Fuarthas an sampla is sine dá raibh ar eolas i dtochailtí Domuztepe sa Tuirc, a théann siar go dtí thart 7000 RCh . Creidtear gur scaipeadh an tsiombail uaidh sin ar bhealaí éagsúla.
Thángthas ar léiriú den chineál céanna ar an gcrann sna hAcadians, a théann siar go 3000 RC . Léiríonn na siombailí crann péine, agus toisc nach bhfaigheann crainn ghiúise bás, creidtear gurb iad na siombailí na chéad léirithe de Chrann na Beatha.
Tá tábhacht láidir ag Crann na Beatha leis na Sean-Cheiltigh freisin. Léirigh sé comhréiteach agus cothromaíocht agus ba shiombail riachtanach í sa chultúr Ceilteach. Chreid siad go raibh cumhachtaí draíochta aige, mar sin nuair a ghlanfaidís a gcuid tailte, d’fhágfaidís crann amháin ina seasamh sa lár. Choinneodh siad a gcruinnithe tábhachtacha faoin gcrann seo, agus ba mhór an choir é a ghearradh síos.
Bunús
Níl aon cheist ach go raibh bunús Chrann na Beatha ann roimh na Ceiltigh mar gur siombail chumhachtach í i miotaseolaíocht na Sean-Éigipte, i measc nithe eile. Tá dearaí éagsúla ag baint leis an tsiombail seo, ach téann an leagan Ceilteach go 2,000 B.C. Seo nuair a fuarthas snoíodóireacht den mhúnla i dTuaisceart Shasana le linn na Cré-umhaoise. Bhí sé seo níos mó ná 1,000 bliain roimh na Ceiltigh freisin.
Finscéal Lochlannach an Chrainn Dhomhanda - Yggdrasil. Seans gur ghlac na Ceiltigh lena siombail Crann na Beatha uaidh seo.
Dhealródh sé dá nglacfadh na Ceiltigh a siombail de Chrann na Beatha ó shiombail na Lochlannach a chreid gurbh é foinse na beatha uile ar an Domhan crann fuinseoige domhanda ar a dtugtaí Yggdrasil. Sa traidisiún Lochlannach, bhí naoi ndomhan éagsúla mar thoradh ar Chrann na Beatha, lena n-áirítear talamh na Dóiteáin, domhan na marbh (Hel) agus limistéar an Aesir (Asgard). Bhí líon suntasach ag naonúr i gcultúir Lochlannacha agus Ceilteacha.
Athraíonn Crann Ceilteach na Beatha óna mhacasamhail Lochlannach i dtéarmaí a dhearaidh atá fillte le craobhacha agus a chruthaíonn ciorcal le fréamhacha an chrainn. Má fhéachann tú go géar, tabharfaidh tú faoi deara gur ciorcal le crann ann atá sa dearadh.
Crann na beatha brí
De réir na nDrugaí Ceilteacha ársa, bhí cumhachtaí speisialta ag Crann na Beatha. Nuair a ghlan siad limistéar le haghaidh lonnaíochta, d’fhágfaí crann amháin sa lár ar a tugadh Crann na Beatha. Chuir sé bia, teas agus foscadh ar fáil don daonra agus ba áit chruinnithe thábhachtach é freisin do bhaill ard-rangú den treibh.
Toisc gur thug sé cothú d’ainmhithe freisin, creidtear go dtugann an crann seo aire don saol ar fad ar an Domhan. Chreid na Ceiltigh freisin gur sinsear de chuid an duine gach crann. Deirtear nach mbeadh treibheanna Ceilteacha ina gcónaí ach in áiteanna ina raibh a leithéid de chrann i láthair.
Tá an smaoineamh Assyrian / Babylonian (2500 RC) ar Chrann na Beatha, lena nóid, cosúil le Crann Ceilteach na Beatha.
Le linn cogaí idir treibheanna, ba é an bua is mó a bhí ann Crann Beatha an chéile comhraic a laghdú. Measadh go raibh gearradh síos ar chrann do threibh féin ar cheann de na coireanna is measa a d’fhéadfadh Celt a dhéanamh.
Siombalachas
B’fhéidir gurb é an dearbhphrionsabal lárnach de Chrann na Beatha an smaoineamh go bhfuil an saol uile ar an Domhan idirnasctha . Tá foraoise comhdhéanta de líon mór crann aonair; nascann brainsí gach duine le chéile agus cuireann siad a bhfórsa saoil le chéile chun teach a sholáthar do na mílte speiceas éagsúil flóra agus fána.
Tá roinnt rudaí a shiombailíonn Crann na Beatha sa traidisiún Ceilteach:
- Ó chreid na Ceiltigh gur ó chrainn a tháinig daoine, bhreathnaigh siad orthu ní amháin mar bheatha ach mar rudaí draíochta freisin. Bhí crainn mar chaomhnóirí na talún agus ghníomhaigh siad mar dhoras do shaol na spiorad.
- Cheangail Crann na Beatha na saolta uachtaracha agus íochtaracha. Cuimhnigh, tá cuid mhór de chrann faoi thalamh, mar sin de réir na gCeilteach, shroich fréamhacha an chrainn isteach sa domhan thíos ach d’fhás na brainsí go dtí an domhan uachtarach. Cheangail stoc na gcrann na saolta seo leis an Domhan. Chuir an nasc seo ar chumas na Déithe cumarsáid a dhéanamh le Crann na Beatha.
- Shiombail an crann neart, eagna agus fad saoil.
- Léirigh sé athbhreithe freisin. Caitheann crainn a gcuid duilleoga san fhómhar, bíonn siad ina gcodladh sa gheimhreadh, fásann na duilleoga ar ais san earrach, agus bíonn an crann lán den saol i rith an tsamhraidh.
I miotaseolaíocht na hÉigipte, tá tagairtí do chrann na beatha, agus ó faoin gcrann seo a rugadh na chéad déithe Éigipteacha.
Crann na beatha i nGairdín Éidin
Tá an crann na beatha bhí crann maith, cosúil le crann an eolais ar an mhaith agus ar an olc. Ach ag an am céanna, bhí luach siombalach ag an dá chrann seo: beatha amháin a mhúscail agus an fhreagracht eile. Sna sleachta eile den Bhíobla a labhraíonn ar an crann na beatha , níl aon rud níos ábhartha; Níl iontu ach siombailí, íomhánna.
In Eden, thabharfadh ithe ó chrann na beatha an chumhacht don duine maireachtáil go deo (gan carachtar na beatha seo a shonrú). Diúltaítear rochtain ar chrann na beatha do Ádhamh agus Éabha, toisc gur pheacaigh siad. Sílim gur bealach eile é lena chur in iúl go bhfuil pianbhreith an bháis iontu. (Is é mo thuairim nár cheart go n-iarrfaí ar dhuine cén riocht a bheadh orthu dá n-ithefaidís ón crann na beatha . Seo toimhde rud dodhéanta).
Crann na beatha san Apocalypse
Dá mbeadh dhá chrann sa mhórshiúlta talmhaí, faoi spéir Dé ( Nochtadh 2: 7 ), níl ach crann amháin fágtha: an crann na beatha . I dtús a fhreagrachta, tá gach rud caillte ag an duine, ach cuireann obair Chríost an duine ar talamh nua, áit a dtagann na beannachtaí go léir ón méid atá déanta ag Críost agus ón méid atá ann. Sa teachtaireacht a seoladh chuig Eifiséas, gheall an Tiarna an buaiteoir: beathafidh mé é ón crann na beatha go i bparthas Dé.
Taispeánann sé an bia a thugann Críost, nó níos fearr fós, gur dó féin é. I soiscéal Eoin, cuireann sé é féin i láthair cheana féin mar an té a shásaíonn tart agus ocras an anama go hiomlán, an té a fhreastalaíonn ar a riachtanais dhomhain go léir (féach Eoin 4:14; 6: 32–35,51–58).
I nochtadh 22, sa chur síos ar an gcathair naofa, faighimid an crann na beatha . Is crann é a chothaíonn a thorthaí na fuascailte: an crann na beatha , a mbíonn dhá thoradh déag air, a mbíonn torthaí air gach mí (v. 2). Seo pictiúr den Mhílaois - nach bhfuil fós sa stát síoraí ós rud é go bhfuil náisiúin fós le leigheas: Tá duilleoga an chrainn chun leighis na náisiún. Mar atá i gcaibidil 2, ach níos só fós, tá an crann na beatha taispeánann sé an bia iomlán agus éagsúil seo atá ag Críost dá chuid féin, agus gurb é féin é dóibh.
Deir véarsa 14: Is beannaithe iad siúd a nigh a gcuid róbaí (agus nach féidir a thuaradh ach i bhfuil Uain 7:14), beidh an ceart acu chun na crann na beatha agus rachaidh sé isteach trí gheataí na cathrach. Seo beannacht na bhfuascailte.
Tugann na véarsaí is déanaí den chaibidil rabhadh sollúnta (v. 18,19). Mairg an rud a chur leis an leabhar seo an Apocalypse, ach síneann an prionsabal le gach nochtadh diaga nó baintear rud as! Dírítear an glao seo ar gach duine a chloiseann na focail seo, is é sin, do chách, fíor-Chríostaithe nó nach ea.
Chun an pionós diaga a chur in iúl i gcoinne an té a chuireann leis nó a bhaintear as, úsáideann Spiorad Dé na focail chéanna a chuireann agus a bhaintear as, toisc go gcuireann sé an méid atá curtha aige. Agus luann sé an mhallacht bhreise, nó an bheannacht a baineadh, le téarmaí sonracha an Fhorógra: na créachta atá scríofa sa leabhar seo nó an chuid den crann na beatha agus an chathair naofa.
Is é an rud ba chóir a bheith inár n-aird sa sliocht seo ná an domhantarraingt mhór a bhaineann le haon rud a chur leis nó a dhealú ó bhriathar Dé. An dóigh linn go leor? Ní hé ár ngnó féin an bealach a fheidhmeoidh Dia a bhreithiúnas orthu siúd a rinne amhlaidh. Ní ardaítear anseo an cheist an bhfuil an saol diaga ag na daoine a dhéanann mí-úsáid ar fhocal Dé ar an mbealach seo. Nuair a chuireann Dia an fhreagracht orainn, taispeánann sé dúinn é ina iomláine; ní dhéanann sé é a mhaolú ar bhealach ar bith le smaoineamh an ghrásta. Ach ní shéanann pasáistí den sórt sin ar bhealach ar bith - bunaithe sna Scrioptúir - nach n-imeoidh go deo na daoine a bhfuil an bheatha shíoraí acu.
Sinsearacht, Teaghlach agus Torthúlacht
Léiríonn siombail Chrann na Beatha an nasc le teaghlach agus sinsear an duine. Tá líonra casta brainsí ag Crann na Beatha a chuireann síos ar an gcaoi a bhfásann agus a leathnaíonn teaghlach ar feadh na glúine fada. Siombailíonn sé torthúlacht freisin toisc go bhfaigheann sé bealach i gcónaí chun fás a choinneáil, trí shíolta nó crainn óga nua, agus tá sé glas agus glas, rud a léiríonn a bheocht.
Fás agus Neart
Is siombail uilíoch de chrann agus fás é crann mar go seasann siad ard agus daingean ar fud an domhain. Scaipeann siad a gcuid fréamhacha go domhain san ithir go talamh agus déanann siad iad féin a chobhsú. Is féidir le crainn aimsir na stoirmeacha is deacra, agus sin an fáth gur siombail chomh feiceálach iad don neart. Léiríonn Crann na Beatha fás de réir mar a thosaíonn crann mar sapling bheag, íogair agus fásann sé thar thréimhse fhada ina chrann ollmhór, sláintiúil. Fásann an crann suas agus amach, ag léiriú conas a éiríonn duine níos láidre agus ag méadú a chuid eolais agus eispéiris ar feadh a shaoil.
Aonair
Siombailíonn Crann na Beatha céannacht duine toisc go bhfuil crainn uile uathúil agus a mbrainsí ag sproutadh ag pointí éagsúla agus i dtreonna difriúla. Siombailíonn sé fás pearsanta duine ina dhuine aonair de réir mar a mhúnlaíonn eispéiris éagsúla iad mar atá siad. Le himeacht aimsire, bíonn tréithe níos uathúla ag crainn, de réir mar a théann craobhacha as a chéile, fásann cinn nua, agus de réir mar a théann an aimsir i dtoll a chéile - fanann an crann sláintiúil agus láidir tríd. Is meafar é seo ar an gcaoi a bhfásann agus a n-athraíonn daoine ar feadh a saoil agus mar a mhúnlaíonn a dtaithí uathúla iad agus a n-indibhidiúlacht a fheabhsú.
Neamhbhásmhaireacht agus Breith
Is siombail í Crann na Beatha le haghaidh athbhreithe de réir mar a chailleann crainn a gcuid duilleoga agus is cosúil go bhfuil siad marbh i rith an gheimhridh, ach ansin bíonn bachlóga nua le feiceáil, agus duilleoga nua, úra gan oscailt i rith an earraigh. Léiríonn sé seo tús saol nua agus tús úr. Siombailíonn Crann na Beatha neamhbhásmhaireacht freisin, fiú agus an crann ag dul in aois, cruthaíonn sé síolta a bhfuil a bhunús bunúsach, agus mar sin maireann sé trí crainn óga nua.
Síocháin
Tá crainn i gcónaí tar éis mothú socair agus síochána a mhúscailt, agus mar sin ní haon ionadh go bhfuil Crann na Beatha ina siombail don suaimhneas agus don scíthe. Tá láithreacht suaimhneach ag crainn agus iad ag seasamh ard agus fós agus a gcuid duilleoga ag sileadh sa ghaoith. Is meabhrúchán é Crann na Beatha don mothú uathúil ceansaithe a fhaigheann duine ó chrainn.
Crann na Beatha i gCultúir Eile
Mar is eol duit faoin am seo, níorbh iad na Ceiltigh na chéad daoine a ghlac le siombail Chrann na Beatha mar rud brí.
Na Mayans
De réir an chultúir Mesoamerican seo, bhí sliabh mistéireach ar an Domhan i bhfolach ar Neamh. Cheangail Crann Domhanda Neamh, Domhan agus an Domhan Thíos agus d’fhás sé ag pointe a chruthaithe. Bhí gach rud ag sreabhadh amach ón láthair sin i gceithre threo (Thuaidh, Theas, Thoir & Thiar). Ar Chrann Beatha na Bealtaine, tá cros sa lár, arb í foinse an chruthaithe uile í.
An Éigipt Ársa
Chreid na hÉigipteacha gurbh é Crann na Beatha an áit a raibh an saol agus an bás faoi iamh. Ba é Thoir treo na beatha, ach ba é an Iarthar treo an bháis agus an domhain thíos. I Miotaseolaíocht na hÉigipte, d’eascair Isis agus Osiris (ar a dtugtar freisin ‘an chéad chúpla’) ó Chrann na Beatha.
Críostaíocht
Tá Crann na Beatha le feiceáil i Leabhar Genesis agus déantar cur síos air mar chrann an eolais ar an mhaith agus ar an olc a cuireadh i nGairdín Éidin. Níl staraithe agus scoláirí in ann aontú an é an crann céanna é nó an crann ar leithligh é. Tá an téarma ‘Crann na Beatha’ le feiceáil 11 uair eile i leabhair an Bhíobla ina dhiaidh sin.
An tSín
Tá scéal Taoist i Miotaseolaíocht na Síne a chuireann síos ar chrann peach draíochta nach dtáirgeann ach péitseog riamh 3,000 bliain. Éiríonn an duine a tharlaíonn an toradh seo a ithe neamhbhásmhar. Tá dragan ag bun Chrann na Beatha seo agus an Fhionnuisce ar a bharr.
Ioslam
Luaitear Crann na hImirce sa Quran. Tá sé difriúil ó chuntas an Bhíobla sa mhéid nach luaitear ach crann amháin in Eden, a chuir Allah cosc ar Ádhamh agus Éabha. Luann an Hadith crainn eile ar neamh. Cé go bhfuil ról réasúnta beag ag siombail na gcrann sa Quran, tháinig sé chun bheith ina siombail riachtanach in ealaín agus ailtireacht Mhoslamach agus tá sé ar cheann de na siombailí is forbartha san Ioslam freisin. Sa Quran, tá trí chrann de chrainn osnádúrtha: An Crann Infernal (Zaquum) in Ifreann, The Lote-Tree (Sidrat al-Muntaha) den Teorainn Uttermost agus Crann an Eolais atá i nGairdín Éidin. Sa Hadith, cuirtear na crainn éagsúla le chéile in aon siombail amháin.
Taobh amuigh de smacht folláin, bí socair leat féin.
Is leanbh na cruinne tú, ar a laghad na crainn agus na réaltaí; tá sé de cheart agat a bheith anseo. Agus cibé an bhfuil sé soiléir duit nó nach bhfuil, níl aon amhras ach go bhfuil an chruinne ag teacht chun cinn mar ba chóir.
Dá bhrí sin bí ar do shuaimhneas le Dia, cibé rud a shamhlaíonn tú dó a bheith, agus cibé saothar agus mianta atá agat, i mearbhall torainn an tsaoil, coinnigh an tsíocháin i d’anam. Leis an uile sham, drudgery agus aisling briste, tá sé fós domhan álainn.
Bí ceanúil. Déan iarracht a bheith sásta.
Clár ábhair
- An bhrí atá le Crann na beatha
- Ceangal le Gach Rud
- Bíobla chrann na beatha
- Stair siombail chrann na beatha
- Bunús
- Crann na beatha brí
- Siombalachas
- Crann na beatha i nGairdín Éidin
- Crann na beatha san Apocalypse
- Sinsearacht, Teaghlach agus Torthúlacht
- Fás agus Neart
- Aonair
- Neamhbhásmhaireacht agus Breith
- Síocháin
- Crann na Beatha i gCultúir Eile
- Na Mayans
- An Éigipt Ársa
- Críostaíocht
- An tSín
- Ioslam
- MEABHRÚ SAPPHIRE SA BHÍOBLA
- Ciall Bhíobla Feces In Aisling
- Ciall Bhíobla an Tí i mBrionglóidí
- Ciall Fháidhiúil an Choinín
- JEHOVAH SHAMMAH: Brí agus Staidéar Bíobla
- MEANADH BIBLICAL BEES