An bhfuil bunús bíobalta le colscaradh le pósadh gan ghnéas?
Baineann an débhrí pearsanta leat croí do bheatha. Smaoinigh ar na chuimhneacháin nuair a rinne tú grá i suíomh breá sábháilte agus gan aon chiontacht de chineál ar bith ann. An buíochas dian sin ina dhiaidh sin. An mothú a bheith iomlán. Agus fios a bheith agat go cinnte: is ó Dhia é seo. Sin mar a chiallaigh sé é eadrainn.
7 véarsa thábhachtacha ón mBíobla faoi phósadh agus ghnéas
I scannáin, leabhair, agus ar an teilifís, is minic a léirítear gnéas agus fiú pósadh mar mhodh laethúil tomhaltais. Ní bhaineann an teachtaireacht fhéiniúil a deirtear go minic ach le pléisiúr agus le meon ‘díreach déan sona duit’. Ach mar Chríostaí, ba mhaith linn maireachtáil go difriúil. Ba mhaith linn muid féin a thiomnú do chaidreamh macánta lán le grá. Mar sin, cad go díreach a deir an Bíobla faoi phósadh agus - chomh tábhachtach céanna - faoi ghnéas. Tugann Jack Wellman ó Patheos seacht véarsa ríthábhachtach ábhartha dúinn.
pósadh gan ghnéas Críostaí
1. Eabhraigh 13: 4
Tabhair onóir don phósadh i ngach cás, agus coinnigh an leaba phósta íon, óir cáineann adulterers agus adulterers Dia.
Rud atá an-soiléir sa Bhíobla ná go meastar gur peaca é gnéas lasmuigh den phósadh. Caithfear féachaint ar leaba an phósta mar rud naofa agus onórach san eaglais, fiú mura bhfuil sé seo amhlaidh don chuid eile den domhan agus go cinnte ní sna meáin.
2.1 Corantaigh 7: 1-2
Anois na pointí ar scríobh tú chugam. Deir tú gur maith an rud é nach bhfuil caidreamh collaí ag fear le bean. Ach chun foréigean a sheachaint, caithfidh a bhean féin agus gach bean a bheith aici féin.
Tá luachanna morálta i réimse an ghnéis laghdaithe go géar le caoga bliain anuas. Taispeántar anois an rud a bhíodh graosta le feiceáil ar chláir fógraí. Is é pointe Paul nach maith an rud duit caidreamh gnéis a bheith agat le fir agus mná. Baineann sé seo, ar ndóigh, le caidrimh lasmuigh den phósadh, agus is é sin an fáth go ndeir sé go soiléir gur maith an rud é go gcaithfidh a bhean féin a bheith ag gach fear agus gach bean a fear céile féin.
3. Lúcás 16:18
Déanann an té a dhiúltaíonn a bhean chéile agus a phósann adhaltranas eile, agus déanann duine ar bith a phósann bean a dhiúltaíonn a fear céile adhaltranas.
Chuir Íosa in iúl go soiléir arís agus arís eile go ndéanann duine ar bith a chuireann isteach ar a bhean chéile adhaltranas - mura raibh aontas neamhúdaraithe ann, agus má dhéanann duine ar bith a phósann bean colscartha adhaltranas (Mat 5:32). Is é an rud atá riachtanach ná a fhios, áfach, gur féidir adhaltranas agus mímhoráltacht a tharlú i do chroí agus i d’intinn.
4. 1 Corantaigh 7: 5
Ná diúltaigh an pobal dá chéile, nó caithfidh sé go n-aontaíonn tú go frithpháirteach roinnt ama a chaitheamh chun urnaí. Ansin teacht le chéile arís; murach sin, úsáidfidh Sátan d’easpa féin-rialaithe chun tú a mhealladh.
Uaireanta, téann lánúineacha i gcomhrac agus úsáideann siad gnéas mar chineál pionóis nó díoltais i gcoinne a bpáirtí, ach is léir gur peaca é seo. Ní fútsa atá sé gnéas a bpáirtnéara a dhiúltú, go háirithe mar thoradh ar phlé. Sa chás seo, is fusa an duine eile a mhealladh chun caidreamh gnéis a dhéanamh le duine eile.
5. Matha 5:28
Agus deirim fiú: gach duine a bhreathnaíonn ar bhean agus ar mian léi, tá adhaltranas déanta aici ina croí cheana féin.
Seo an téacs ina labhraíonn Íosa faoi bhunús an pheaca; tosaíonn sé ar fad inár gcroí. Nuair a fhéachaimid le pléisiúr ar dhuine seachas ár gcomhpháirtí agus a ligimid uainn ár gcuid fantaisíochtaí gnéis, is ionann é agus adhaltranas do Dhia.
6. 1 Dath 7: 3-4
Agus caithfidh fear a bhfuil dlite di a thabhairt dá bhean chéile, díreach mar a chaithfidh bean a fear céile a sholáthar. Ní rialaíonn bean a corp, ach a fear céile; agus ní rialaíonn fear a chorp ach a bhean chéile.
Seo an téacs ina n-insíonn Pól dúinn nach féidir linn gnéas a dhiúltú mar thoradh ar argóint.
7. Geineasas 2: 24-25
Seo mar a dhéanann fear é féin a scaradh óna athair agus óna mháthair agus é féin a cheangal lena bhean chéile, a mbíonn sé ar cheann de na coirp leis. Bhí siad beirt nocht, an fear agus a bhean chéile, ach ní raibh náire ar a chéile.
Bíonn sé neamhghnách dom i gcónaí go mbíonn faitíos orainn go minic go bhfeictear muid nocht, ach amháin i láthair ár gcomhpháirtí. Bíonn náire ar dhaoine nuair a fheiceann daoine eile iad nocht toisc go gceapann siad go bhfuil sé mínádúrtha. I suíomh Mar sin féin, athraíonn an pósadh é seo go hiomlán. Nuair a bhíonn tú le do pháirtí, mothaíonn sé nádúrtha.
1 An é colscaradh an réiteach?
Le grá a thabhairt do dhuine ciallaíonn sé an rud is fearr a lorg don duine eile, fiú nuair a bhíonn baint aige le deacrachtaí. Bíonn cásanna i gcónaí ag daoine pósta chun iad féin a shéanadh. Is go díreach nuair a bhíonn fadhbanna ann a d’fhéadfadh an temptation teacht chun cinn, an bealach is éasca a roghnú agus colscaradh nó pósadh arís má d’fhág mo pháirtí mé. Ach is cinneadh é pósadh nach féidir leat a chealú a thuilleadh, fiú má rinne tú neamhaird ar do choinsias féin sa chinneadh sin.
Sin é an fáth gur mhaith linn duine ar bith atá ag smaoineamh ar cholscaradh nó ar phósadh arís a spreagadh chun oscailt gan eagla roimh fhocail Íosa. Ní amháin go dtaispeánann Íosa an bealach dúinn, ach cabhraíonn sé linn freisin dul ar an mbealach sin, fiú mura féidir linn é a shamhlú go fóill.
Luafaimid roinnt téacsanna ón mBíobla don ábhar Colscaradh agus Athphósadh. Taispeánann siad go bhfuil Íosa ag súil leis an dílseacht neamhchoinníollach dá chéile a mhaireann go dtí bás. Leanann míniú níos mionsonraithe i ndiaidh na dtéacsanna.
2 Téacs soiléir ón mBíobla ar ábhar Colscartha agus Athphósta
Taispeánann na téacsanna seo ón Tiomna Nua dúinn gur pósadh aonchineálach é toil Dé, rud a chiallaíonn go bhfuil fear agus bean amháin dílis dá chéile go dtí bás:
Déanann gach duine a scarfaidh lena bhean chéile agus a phósann adhaltranas eile, agus déanann duine ar bith a phósann bean atá colscartha ag a fear céile adhaltranas. (Lúcás 16:18)
Agus tháinig na Fairisínigh chuige agus d’iarr siad air a fhiafraí an bhfuil sé dleathach ag fear a bhean a chaitheamh amach. Ach d’fhreagair sé agus dúirt sé leo: Cad a d’ordaigh Maois duit? Agus dúirt siad, tá cead ag Maois litir cholscartha a scríobh agus í a dhiúltú. Agus d’fhreagair Íosa iad: Mar gheall ar chruas do chroí scríobh sé an aithne sin duit. Ach ó thús an chruthaithe, rinne Dia firinscneach agus baininscneach dóibh.
Sin é an fáth go bhfágfaidh fear a athair agus a mháthair agus é féin a cheangal dá bhean chéile; agus aon fheoil amháin a bheidh sa bheirt sin, ionas nach mbeidh iontu ach dhá cheann a thuilleadh, ach aon fheoil amháin. Mar sin an rud a chuir Dia le chéile ní ligeann sé don duine é a scaradh. Agus sa bhaile, chuir a dheisceabail ceist air arís faoi seo. Agus dúirt sé leo, An té a dhiúltaíonn a bhean chéile agus a phósann, déanann adhaltranas ina choinne. Agus nuair a dhiúltaíonn bean a fear céile agus má phósann sí bean eile, déanann sí adhaltranas. (Marcas 10: 2-12)
Ach ordaím do na daoine pósta - ní mise, ach an Tiarna - nach scarfaidh bean lena fear céile - agus má dhéanann sí colscaradh, caithfidh sí fanacht neamhphósta nó réiteach lena fear céile - agus nach scarfaidh fear céile lena bhean saoire. (1 Corantaigh 7: 10-11)
Toisc go bhfuil an bhean phósta faoi cheangal dlí leis an bhfear fad a mhaireann sé. Mar sin féin, má fuair an fear bás, scaoileadh saor í ón dlí a cheangail í leis an bhfear. Dá bhrí sin, má thagann sí chun bheith ina bean chéile d’fhear eile fad a mhaireann a fear céile, tabharfar adulterer uirthi. Mar sin féin, má fuair a fear céile bás, tá sí saor ón dlí, ionas nach mbeidh sí ina haltóir má thagann sí chun bheith ina bean chéile d’fhear eile. (Rómhánaigh 7: 2-3)
Cheana féin sa Sean-Tiomna diúltaíonn Dia go soiléir Colscaradh:
Sa dara háit déanann tú é seo: ag clúdach altóir an Tiarna le deora, ag gol agus ag casaoid, toisc nach n-iompaíonn sé a thuilleadh ar an íobairt ghráin agus go nglacann sí léi ó do lámh le pléisiúr. Ansin deir tú: Cén fáth? Toisc go bhfuil an Tiarna ina fhinné idir tú féin agus bean chéile d’óige, a bhfuil tú ag gníomhú go dílis ina leith, ach fós is í do chompánach agus bean chéile do chúnaint. Nach ndearna sé ach ceann amháin, cé go raibh spiorad aige fós? Agus cén fáth an ceann? Bhí sé ag lorg saol diaga. Dá bhrí sin, bí aireach faoi do spiorad, agus ná bí ag gníomhú go dílis i gcoinne bhean chéile d’óige. Mar a deir an Tiarna, Dia Iosrael, gur fuath leis a bhean féin a chur ar shiúl, cé go bhfuil foréigean clúdaithe lena ball éadaigh, a deir Tiarna an airm. Mar sin bí aireach faoi d’intinn agus ná bí ag gníomhú go dílis. (Malachi 2: 13-16)
3 Seachas foréigean / foréigean?
I Soiscéal Mhatha tá dhá théacs ( Matha 5: 31-32 agus Matha 19: 1-12 (b) nuair is cosúil go bhfuil eisceacht indéanta i gcás drochíde ghnéis. Cén fáth nach bhfaighimid an eisceacht thábhachtach seo sna soiscéil eile, ná i litreacha an Tiomna Nua? Scríobhadh soiscéal Mhatha do léitheoirí Giúdacha. Mar seo a leanas, ba mhaith linn a thaispeáint gur léirigh na Giúdaigh na focail seo ar bhealach difriúil ná formhór na ndaoine inniu. Ar an drochuair, bíonn tionchar ag smaointeoireacht an lae inniu ar aistriúcháin ón mBíobla freisin. Sin é an fáth go gcaithfimid déileáil le saincheisteanna aistriúcháin anseo freisin. Ba mhaith linn é a choinneáil chomh gearr agus is féidir.
3.1 Matha 5: 32
Aistríonn Aistriúchán Stáit Athbhreithnithe an téacs seo mar a leanas:
Tá sé ráite freisin: An té a dhiúltaíonn a bhean chéile, caithfidh sé litir cholscartha a thabhairt di. Ach deirim leat go ndéanann duine ar bith a dhiúltaíonn a bhean chéile ar chúis seachas foréigean, adhaltranas a dhéanamh; agus an té a phósfaidh an t-asarlaí, déanann sé adhaltranas. ( Matha 5: 31-32 )
An focal Gréigise parektos aistrithe anseo do do dhuine eile (cúis), ach ciallaíonn sé go litriúil go bhfuil rud éigin lasmuigh, nach luaitear, eisiata (m.sh., aistrítear go 2 Corantaigh 11:28 an NBV an focal seo le gach rud eile. Ní eisceacht é seo)
Seo a leanas léamh ar aistriúchán a luíonn chomh gar agus is féidir don bhuntéacs:
Dúradh freisin: Caithfidh duine ar bith atá ag iarraidh a bhean a dhiúscairt litir cholscartha a thabhairt di. Ach deirim leat go ndéanann an té a dhiúltaíonn a bhean chéile (an chúis atá le hionsaithe a eisiamh) an pósadh a bhriseadh ar mhaithe léi; agus an té a phósfaidh fear tréigthe, déanann sé adhaltranas.
Ba chúis le colscaradh i gcoitinne é an foréigean.
I gcomhthéacs Matha 5, Thagair Íosa do dhlí na nGiúdach agus do thraidisiúin Ghiúdacha. I véarsaí 31-32 tagraíonn sé do théacs sa Deotranaimí:
Nuair a ghlac fear bean agus má tá sé pósta léi, agus tarlaíonn sé nach bhfaigheann sí trócaire ina shúile a thuilleadh, toisc go bhfuair sé rud éigin náireach fúithi, agus scríobhann sé litir cholscartha di a thugann sí ina láimh agus inti seol a theach,… ( Deotranaimí 24: 1 )
Léirigh scoileanna raibí na linne an abairt rud náireach mar mhíthreoracha gnéis. I gcás go leor Giúdaigh ba é sin an t-aon chúis le colscaradh.
Tugann Íosa rud éigin nua leis.
Deir Íosa: Deirtear freisin:… Ach deirim libh… . De réir cosúlachta tá Íosa ag foghlaim rud éigin nua anseo, rud nár chuala na Giúdaigh riamh. I gcomhthéacs na Seanmóir ar an Sliabh ( Matha 5-7 ), Déanann Íosa orduithe Dé a dhoimhniú d’fhonn íonacht agus grá. I Matha 5: 21-48, luann Íosa orduithe an tSean-Tiomna agus ansin deir sé, Ach deirim libh. Mar sin, trína Bhriathar, díríonn sé ar thoil shoiléir bhunaidh Dé sna pointí seo, mar shampla i véarsaí 21-22:
‘Chuala tú gur dúradh le do shinsir: Ní féidir leat a mharú. An té a mharaíonn duine, caithfidh sé freagra a thabhairt ar an gcúirt. Ach deirim libh, gach duine a bhfuil fearg air / uirthi eile… ( Matha 5: 21-22, GNB96 )
Má tá sé i Matha 5:32 Níor chiallaigh Íosa ach gur aontaigh sé leis an gcúis a aithnítear go ginearálta le haghaidh colscartha, ansin ní bheadh a ráitis faoi Cholscaradh oiriúnach sa chomhthéacs seo. Ní thabharfadh sé aon rud nua ansin. (Is é an nua a thug Íosa, dála an scéil, sean-thoil shíoraí Dé.)
Mhúin Íosa go soiléir anseo nach bhfuil feidhm a thuilleadh leis an gcúis leis an scaradh, a d’aithin na Giúdaigh go ginearálta. Cuireann Íosa an chúis seo as an áireamh leis na focail an chúis foréigean eisiata.
Ach ní chiallaíonn sin go bhfuil sé de dhualgas ar dhuine fanacht lena chéile ar a laghad, fiú má iompraíonn sé ar bhealach an-dona. B’fhéidir go mbeidh sé riachtanach fiú an duine féin a leithlisiú ar chúis drochshaol an chéile. I gcásanna áirithe, féadann an scaradh a bheith i bhfoirm dhlíthiúil colscartha. Ach tá an Cúnant Pósta fós ann sa chás seo, agus leis sin tá oibleagáid air pósadh. Ciallaíonn sé seo nach féidir pósadh nua a thuilleadh. I gcolscaradh dhíscaoilfeá an Cúnant Pósta agus bheadh an dá pháirtí pósta saor chun pósadh arís. Ach dhiúltaigh Íosa é sin go soiléir.
3.2 Matha 19: 9
I gcás Matha 19: 9 feicimid cás cosúil leis an staid atá ag Matha 5 .
Agus tháinig na Fairisínigh chuige chun é a theampall, agus dúirt siad leis, An bhfuil cead ag fear a bhean a chaitheamh amach ar chúiseanna éagsúla? Agus d’fhreagair sé agus dúirt sé leo, Nach léigh tú gurb é an duine a rinne iad a rinne fireann agus baineann ón tús, agus a dúirt, Dá bhrí sin fágfaidh fear a athair agus a mháthair, agus cloífidh sé lena bhean chéile agus beidh an bheirt sin aon fheoil, ionas nach mbeidh siad dhá a thuilleadh, ach aon flesh? Mar sin an rud a chuir Dia le chéile ní ligeann sé don duine é a scaradh.
Dúirt siad leis: Cén fáth ar ordaigh Maois litir cholscartha agus gur dhiúltaigh sí di? Dúirt sé leo: Lig Maois, mar gheall ar chruas do chroí, duit do bhean chéile a dhiúltú; ach ní raibh sé mar sin ón tús. Ach deirim libh: An té a dhiúltaíonn a bhean seachas foréigean agus a phósann déanann adhaltranas eile, agus déanann an té a phósann an t-adhaltranas adhaltranas. Dúirt a dheisceabail leis: Más amhlaidh cás an fhir leis an mbean, is fearr gan pósadh. (Matha 19.3-10)
I véarsa 9, mar a deir an t-aistriúchán HSV a luaitear seachas foréigean deir sé sa Ghréigis: ní mar gheall ar fhoréigean . Sa Ghréigis tá dhá fhocal don fhocal Ollainnis nach bhfuil. Is é an chéad cheann μὴ / me, agus is é an focal sin i véarsa 9 ní mar gheall ar fhoréigean. Úsáidtear é de ghnáth nuair a thoirmisctear rudaí. Sa Tiomna Nua faighimid roinnt samplaí go bhfuil an focal liom = ní úsáidtear briathar, a mhíneodh a bhfuil i ndán dó. Is gá ansin a dhéanamh soiléir ón gcomhthéacs cad nach féidir a dhéanamh.Cuireann Íosa in iúl anseo nár cheart go mbeadh imoibriú áirithe i gcás drochíde ghnéis ann. Taispeánann an comhthéacs gur colscaradh an t-imoibriú, nár cheart a bheith ann. Mar sin ciallaíonn sé: ní fiú amháin i gcás foréigean.
Marcas 10: 12 (luaite thuas) taispeántar dúinn go mbaineann an rud céanna leis an gcás droim ar ais, nuair a fhágann bean a fear céile.
Déanann Marcas 10.1-12 cur síos ar an staid chéanna le Matha 19: 1-12 . Maidir le ceist na Fairisíneach, cibé an bhfuil sé dleathach iad féin a scaradh ó mhná ar chúis ar bith, 6 Tagraíonn Íosa d’ord an chruthaithe, gur aon fheoil amháin an fear agus an bhean, agus an rud a cheangail Dia le chéile, ní cheadaítear an fear colscaradh. Níor ceadaíodh an litir cholscartha a thairg Maois ach mar gheall ar chruas a gcroí. Bhí toil bhunaidh Dé difriúil. Ceartaíonn Íosa an dlí anseo. Tá nádúr do-athraithe an Chúnaint Pósta bunaithe ar ord an chruthaithe.
Freagairt na ndeisceabal i Matha 19: 10 7 go bhfeicfimid go raibh teagasc Íosa ag an bpointe seo go hiomlán nua dóibh. Faoi dhlí na nGiúdach, ceadaíodh colscaradh agus athphósadh le haghaidh peacaí gnéis na mná (de réir Rabbi Schammai). Tuigeann na deisceabail le focail Íosa nach féidir an Cúnant Pósta a ardú de réir thoil Dé, ní fiú amháin i gcás peacaí gnéis na mná. Agus é sin san áireamh, fiafraíonn na deisceabail an bhfuil sé inmholta pósadh ar chor ar bith.
Mar sin léiríonn imoibriú seo na ndeisceabal dúinn gur thug Íosa rud nua go hiomlán. Dá mbeadh a fhios ag Íosa, tar éis colscartha le haghaidh colscartha, go gceadófaí don fhear céile pósadh arís, bheadh an rud céanna foghlamtha aige le go leor Giúdaigh eile, agus ní bheadh an t-imoibriú ionadh seo i measc na ndeisceabal ina chúis leis sin.
3.3 Maidir leis an dá théacs seo
An dá i Matha 5: 32 agus i Matha 19: 9 feicimid go bhfuil dlí Mhaois ar an litir cholscartha ( Deotranaimí 24: 1 ) sa chúlra. Taispeánann Íosa sa dá théacs nach é réasúnaíocht an cholscartha le foréigean toil Dé. Ó tharla ceist na léirmhínithe ar Bhí Deotranaimí 24: 1 tábhachtach go príomha do Chríostaithe a tháinig ón nGiúdachas, ní haon ionadh go bhfuil an dá véarsa seo againn ina ndeir Íosa nach féidir fiú foréigean a bheith ina chúis le colscaradh (agus an fhéidearthacht colscartha) a phósadh arís), le fáil i Matha amháin.
Scríobh sé mar a luadh thuas chuig Críostaithe a raibh cúlra Giúdach acu. Ní raibh Mark agus Luke ag iarraidh dul i dteagmháil lena léitheoirí, a tháinig go príomha ón bpágántacht, leis an gceist maidir le léirmhíniú na litreach colscartha i Deotranaimí 24: 1, agus dá bhrí sin d’fhág sé ar lár na focail seo Íosa a díríodh ar na Giúdaigh.
Matha 5: 32 agus Matha 19: 9 mar sin tá siad in aontacht le gach focal eile den Tiomna Nua agus ní labhraíonn siad ar chúis a d’fhéadfadh a bheith leis an gcolscaradh, ach a mhalairt a rá, eadhon nach bhfuil na cúiseanna le colscaradh ar ghlac na Giúdaigh leo bailí.
4 Cén fáth ar ceadaíodh colscaradh sa Sean-Tiomna agus gan a thuilleadh de réir fhocail Íosa?
Níorbh é colscaradh toil Dé riamh. Cheadaigh Maois an scaradh mar gheall ar neamhshuim na ndaoine, mar gheall ar an drochuair ba fhíric bhrónach nach raibh ach fíorbheagán daoine i gcónaí i ndaoine Giúdacha Dé a bhí i ndáiríre ag iarraidh maireachtáil de réir thoil Dé. De ghnáth bhí an-disobedient ag formhór na nGiúdach. Sin é an fáth gur cheadaigh Dia colscaradh agus athphósadh sa Sean-Tiomna, mar gheall ar shlí eile chaithfeadh daoine go leor a fhulaingt ó pheacaí daoine eile.
Ar chúiseanna sóisialta, bhí sé beagnach riachtanach go bpósfadh bean colscartha arís, mar murach sin ní bheadh aon chúram ábhartha aici agus beagnach aon fhéidearthacht go dtabharfadh leanaí aire di nuair a bhí sí sean. Sin é an fáth gur ordaigh Maois don fhear a dhiúltaigh dá bhean litir cholscartha a thabhairt di.
Rud nach raibh riamh indéanta i measc mhuintir Iosrael, go gcónaíonn gach duine le chéile in umhlaíocht, i ngrá agus in aontacht dhomhain, a líon Íosa san eaglais. Níl aon chreidmheach san eaglais, ach tá cinneadh déanta ag gach duine Íosa a leanúint gan comhréiteach. Sin é an fáth go dtugann an Spiorad Naomh cumhacht do Chríostaithe don saol seo i sanctification, deabhóid, grá agus obedience. Ach amháin má thuigeann tú go fírinneach agus má theastaíonn uait aithne Íosa faoi ghrá dearthár a chónaí, is féidir leat a ghlaoch nach bhfuil aon scaradh ó Dhia ann a thuiscint agus gur féidir le Críostaí maireachtáil mar sin.
Maidir le Dia, bíonn feidhm ag gach pósadh fad a fhaigheann céile amháin bás. Sa chás go dteastaíonn ó dhuine de na céilí iad féin a scaradh ó Chríostaí, ceadaíonn Pól é seo. Ach ní hionann é agus colscaradh do Dhia,
Is cúnant do Dhia é an pósadh agus caithfidh tú fanacht dílis don chúnant sin, fiú má bhriseann an páirtí pósta an cúnant seo. Dá mbeadh an páirtí pósta neamh-chreidmheach ag iarraidh colscaradh a dhéanamh ar Chríostaí - ar chúis ar bith - agus go bpósfadh an Críostaí arís, ní amháin go mbrisfeadh sé dílseacht an phósta, ach bheadh baint aige freisin lena pháirtí nua i bpeaca an fhoréigin agus an adhaltranais. .
Toisc go gcónaíonn Críostaithe i gcomaoineach maoine mar léiriú ar a ngrá deartháireach ( Na hAchtanna 2: 44-47 ), ráthaítear freisin cúram sóisialta na mná Críostaí a d’fhág a fear céile neamh-chreidmheach. Ní bheidh sé uaigneach ach an oiread, toisc go dtugann Dia sásamh agus áthas domhain laethúil do gach Críostaí trí ghrá agus aontacht deartháireach i measc a chéile.
5 Cén chaoi ar cheart dúinn breith a thabhairt ar phóstaí na sean-saoil (sular tháinig duine chun bheith ina Chríostaí)?
Dá bhrí sin, má tá duine ar bith i gCríost, is cruthú nua é: d’éag an sean, féach, tá gach rud éirithe as. ( 2 Corantaigh 5:17 )
Is focal an-tábhachtach é seo ó Phól agus taispeánann sé an t-athrú bunúsach atá air nuair a éiríonn duine ina Chríostaí. Ach ní chiallaíonn sé nach bhfuil feidhm ag ár n-oibleagáidí uile ón saol sular tháinig muid inár gCríostaithe a thuilleadh.
mar sin féin, bíodh do fhocal dearfach agus ní hea; … ( Matha 5: 37 )
Baineann sé seo go háirithe leis an ngeall bainise. D’áitigh Íosa an dosháraithe atá ag an bpósadh le hord an chruthaithe, mar a mhíníomar in 3.2. Dá bhrí sin, ní bheadh an tuairim nach raibh póstaí a cuireadh i gcrích sular tháinig duine ina Chríostaí bailí agus go bhféadfá colscartha a fháil mar gheall go dtosaíonn tú saol nua mar Chríostaí mar sin is foirceadal bréagach agus díspeagadh ar fhocail Íosa é.
I 1 Corantaigh 7 , Labhraíonn Pól faoi Phóstaí a cuireadh i gcrích sular tiontaíodh iad:
Ach deirim leis na daoine eile, ní an Tiarna: Má tá bean chéile neamh-chreidmheach ag deartháir agus má aontaíonn sí maireachtáil leis, ní mór dó gan í a fhágáil. Agus má tá fear neamh-chreidmheach ag bean agus má aontaíonn sé maireachtáil léi, ní féidir léi é a fhágáil. Toisc go ndéanann an bhean an fear neamh-chreidmheach a naomhú agus go ndéanann an fear céile an bhean neamh-chreidmheach a naomhú. Seachas sin bhí do leanaí neamhghlan, ach anois tá siad naofa. Ach más mian leis an gcreidmheach colscaradh, lig dó colscaradh. Níl an deartháir nó an deirfiúr faoi cheangal i gcásanna den sórt sin. Mar sin féin, tá Dia tar éis glaoch orainn chun síochána. ( 1 Corantaigh 7: 12-15 )
Is é a phrionsabal ná má ghlacann an creidmheach le saol nua an Chríostaí, ní mór dóibh scaradh. Má bhaineann sé le colscaradh fós ( féach 15 ), Ní féidir le Pól an méid atá ann cheana a athrá féach 11 Scríobh sé, is é sin, go gcaithfidh an Críostaí ina aonar fanacht ach go gcaithfidh sé réiteach lena chéile.
6 Cúpla smaoineamh faoin staid reatha
Sa lá atá inniu ann, ar an drochuair, tá cónaí orainn i staid ina bhfuil an gnáthchás, mar a theastaigh ó Dhia é, eadhon pósadh ina roinneann beirt chéile a saol, go dílis go dtí deireadh a saoil, mar a gheall siad dá chéile ag an searmanas pósta, anois gné mhór. Tá teaghlaigh paiste ag éirí níos coitianta anois. Dá bhrí sin tá éifeacht aige sin ar theagasc agus ar chleachtas na n-eaglaisí agus na ngrúpaí reiligiúnacha éagsúla.
D’fhonn tuiscint níos fearr a fháil ar dhiúltú soiléir an cholscartha leis an gceart chun pósadh arís, is maith an rud é luach dearfach an phósta i bplean chruthú Dé a mheabhrú. Tá sé tábhachtach freisin machnamh i gcónaí ar bhealach nithiúil ar an gcaoi ar chóir foirceadal bunúsach an Bhíobla a chur i ngníomh sa chás sonrach ina seasann duine.
Bhí Íosa tar éis an soiléireacht bhunaidh a thabhairt ar ais san ábhar seo, ionas go raibh iontas ar fiú a dheisceabail, a raibh aithne acu ar chleachtadh an tSean-Tiomna ar Cholscaradh agus Athphósadh.
I measc na gCríostaithe go cinnte bhí daoine a tháinig ón nGiúdachas nó ón bpágántacht agus a raibh an dara pósadh acu cheana féin. Ní fheicimid sna Scrioptúir go raibh ar na daoine seo go léir a dara pósadh a dhíscaoileadh toisc nach ndeachaigh siad isteach ina bpósadh leis an gconaic go bhfuil rud éigin á dhéanamh acu atá toirmiscthe go hiomlán ag Dia, fiú amháin más do chreidmheach a bhíodh. a bheith ina Ghiúdach, ar a laghad ba chóir go mbeadh sé soiléir nach bhfeiceann Dia colscaradh chomh maith.
Má scríobh Pól chuig Tiomóid nach féidir le seanóir i séipéal a bheith ina fhear céile ach bean shingil ( 1 Tiomóid 3: 2) ), ansin léirímid nach bhféadfadh daoine a bhí athphósta (sular tháinig siad ina gCríostaithe) a bheith ina sinsir, ach go raibh siad fostaithe go deimhin san eaglais. Ní féidir linn ach glacadh go páirteach leis an gcleachtas seo (gur féidir le daoine leanúint ar aghaidh lena dara pósadh san eaglais) toisc go bhfuil an Tiomna Nua ar eolas inniu, agus dá bhrí sin seasamh soiléir Íosa sa cheist seo.
Mar thoradh air sin, tá a lán daoine níos eolaí ar mhíchruinneas an dara pósadh ná mar a bhí in aimsir na gcéad Chríostaithe. Is fíor, cinnte, go mbraitheann go leor ar an gconaic ar tugadh an dara pósadh chun críche. Má chuir duine tús leis an dara pósadh agus a fhios aige go raibh sé in aghaidh toil Dé, ansin ní féidir an pósadh seo a fheiceáil mar phósadh in uacht Dé. Tar éis an tsaoil, is minic a luíonn an fhadhb i bhfad níos doimhne;
Ach is gá i gcónaí an cás sonrach a imscrúdú ar bhealach beacht agus ar an mbealach sin chun toil Dé a chuardach go macánta. Sa chás gurb é toradh an imscrúdaithe ionraic seo nach féidir leanúint leis an dara pósadh, caithfear tuairimí éagsúla eile a mheas. Go háirithe más Críostaithe an dá chéile, ní scaradh iomlán a bheidh mar thoradh air. Tar éis an tsaoil, is minic a bhíonn go leor tascanna comónta ann, go háirithe na leanaí a thógáil. Is cinnte nach cabhair ar bith é do leanaí má fheiceann siad go bhfuil na tuismitheoirí colscartha. Ach sa chás seo (má chuirtear i gcrích nach féidir leanúint leis an dara pósadh), ní féidir áit ar bith a bheith ag an gcaidreamh gnéasach sa chaidreamh seo a thuilleadh.
7 Achoimre agus spreagadh
Cuireann Íosa béim ar phósadh monafonach mar thoil Dé, atá le feiceáil freisin ón argóint gur duine amháin é, agus nár cheart don fhear a bhean a dhiúltú. Má dhiúltaíonn an fear céile dá bhean chéile ar chúis éigin, nó má scarann sé an bhean chéile ón bhfear céile, ní fhéadfaidh siad banna nua a dhéanamh fad is atá an céile colscartha beo, toisc go mbeidh feidhm ag an gcéad Chúnant Pósta fad a mhaireann an bheirt acu. Má dhéanann sé nó sí banna nua, is sárú dlí é sin. Do Dhia níl aon scaradh; tá gach pósadh bailí fad is a mhaireann an dá chéile. Ní dhéanann Íosa aon difríocht sna véarsaí Bíobla seo go léir cibé ar caitheadh duine ciontach nó neamhchiontach.
Toisc nach ndéanann Íosa aon eisceacht i Marcas agus i Lúcás, ní féidir go gciallódh sé eisceachtaí i Matha ach an oiread. Taispeánann imoibriú na ndeisceabal freisin nach bhfuil aon eisceacht ann maidir le ceist an cholscartha. Ní féidir athphósadh a fhad is atá an céile beo.
Pléann Paul le cásanna ar leith i 1 Corantaigh 7 :
Má tá duine colscartha cheana féin nuair a dhéantar Críostaí de, caithfidh sé fanacht singil nó réiteach lena chéile. Más mian leis an gcreidmheach Críostaí a scarúint, ansin caithfidh an Críostaí cead a thabhairt - ( féach 15 ) Ach más mian leis an gcreidmheach colscaradh, lig dó colscaradh. Níl an deartháir nó an deirfiúr faoi cheangal i gcásanna den sórt sin (go litriúil: andúil). Mar sin féin, tá Dia tar éis glaoch orainn chun síochána.
De bharr nach bhfuil an deartháir nó an deirfiúr andúil i gcásanna den sórt sin níor gearradh pianbhreith ar shaol coiteann le céile neamhchreidmheach i míshástacht agus i dtrioblóid. Is féidir leis colscaradh - agus fanacht singil.
Ní ualach do-ghlactha an rud atá do-thuigthe ag go leor daoine. Tá caidreamh nua ag Críostaí le Dia trí Íosa Críost. Mar thoradh air sin, bíonn sé i bhfad níos mó i muinín an ghlao a dhéanann beannaitheacht Dé orainn. Is achomharc níos airde é ná na daoine creidmheacha sa Sean-Chúnant. Ar an gcaoi sin bímid níos eolaí ar ár laigí agus ár bpeacaí féin, agus múineann Dia dúinn neart a chruthú ón gcaidreamh domhain seo leis mar a sháraíonn ár gcumhachtaí.
Leis is féidir an dodhéanta a dhéanamh. Cuidíonn Dia linn freisin trí chomhaltacht le deartháireacha agus deirfiúracha sa chreideamh a theastaíonn ó gach Críostaí: comhaltacht leo siúd a éisteann le focal Dé agus a dhéanann focal Dé. Seo iad ár deartháireacha agus deirfiúracha i gCríost, ár dteaghlach spioradálta, a mhairfidh go deo. Ní bhíonn Críostaí ina aonar riamh gan pháirtí pósta. Féach freisin ár n-ábhar faoi shaol na gcéad Chríostaithe
Clár ábhair
- An bhfuil bunús bíobalta le colscaradh le pósadh gan ghnéas?
- 7 véarsa thábhachtacha ón mBíobla faoi phósadh agus ghnéas
- pósadh gan ghnéas Críostaí
- 1 An é colscaradh an réiteach?
- 2 Téacs soiléir ón mBíobla ar ábhar Colscartha agus Athphósta
- 3 Seachas foréigean / foréigean?
- 3.1 Matha 5: 32
- 3.2 Matha 19: 9
- 3.3 Maidir leis an dá théacs seo
- 4 Cén fáth ar ceadaíodh colscaradh sa Sean-Tiomna agus gan a thuilleadh de réir fhocail Íosa?
- 5 Cén chaoi ar cheart dúinn breith a thabhairt ar phóstaí na sean-saoil (sular tháinig duine chun bheith ina Chríostaí)?
- 6 Cúpla smaoineamh faoin staid reatha
- 7 Achoimre agus spreagadh
- An bhfuil sé Bhíobla guí ar son Slánaithe na gCreidmheach?
- An ndéanfaidh Dia mo Phósadh a Athchóiriú i ndiaidh Adhaltranais?
- Leaganacha Bhíobla Ar Fhéin-Rialú
- COMHAIRLE BIBLICAL DO CEANNAIREACHT I gCUIDEACHTA
- 3 PRIONSABAIL MAIDIR LEIS AN mBÍOBLA A THABHAIRT
- 3 Leid BIBLICIÚIL MAIDIR LE MEABHRÚ SEASAMH!