Saintréithe na nDaoine Fáidhiúla

Characteristics Prophetic People







Bain Triail As Ár N -Ionstraim Chun Fadhbanna A Dhíchur

Saintréithe na nDaoine Fáidhiúla

Saintréithe daoine fáidhiúla

Cad is fáidh ar aon nós?

Is é fáidh duine a labhraíonn le daoine thar ceann Dé. Chuir fáidh toil Dé in iúl, ghlaoigh sé daoine ar ais ar Dhia, agus thug sé rabhadh do mhuintir bhreithiúnas Dé as na drochrudaí a rinne siad. Is minic a d’úsáid Dia fáithe chun imeachtaí a tharlódh sa todhchaí a fhógairt. Mar shampla, seanmóir go leor fáithe sa Sean-Tiomna faoi theacht an Mheisias.

Béal do Dhia

Daoine neamhghnácha ab ea na fáithe ar thaobh amháin. Níor chuir siad a gcuid smaointe agus smaointe in iúl, ach teachtaireacht faoi leith ó Dhia don am. Cineál béil a bhí iontu do Dhia ionas go bhféadfadh Dia labhairt leis na daoine tríd an bhfáidh. Os a choinne sin, ba ghnáthdhaoine iad na fáithe le cúlraí an-difriúla.

Mar shampla, póraitheoir caorach íon ab ea Amos, agus tháinig Íseáia ó theaghlach ard-rangú. Ach is cuma cé chomh héagsúil agus a bhí na fáithe, chuir rud amháin i bhfeidhm orthu go léir: is é Dia a roghnaíonn iad chun labhairt leis na daoine tríothu.

Cad a labhair fáithe?

D'úsáid Dia fáithe chun a chur in iúl do na daoine nach raibh sé sásta leis an gcaoi a raibh siad ina gcónaí. Is minic a léigh muid sa Bhíobla go bhfuil muintir Iosrael disobedient le Dia, agus ansin bhí sé de chúram ar fáidh a chur ar na daoine a thuiscint go raibh siad ar an gcosán mícheart.

Mar shampla, léirigh go leor fáithe go ngearrfadh Dia pionós ar dhaoine mura bhfillfidís ar stíl mhaireachtála a bhí ar intinn ag Dia. Úsáideann Dia fáithe freisin chun daoine a spreagadh in amanna deacra. Mura bhfuil muinín ag daoine ach as Dia, beidh sé ceart go leor.

Ní tasc éasca é

Is cinnte nach raibh sé éasca ag go leor fáithe. Labhair siad thar ceann Dé, ach ní bhfuarthas an buíochas ó Dhia go beacht. Is minic go raibh iarmhairtí aige seo ar an teachtaire. Mar sin tá Ieremiah faoi ghlas i gcaighean agus bain taitneamh as. Ní fhéadfadh na daoine an teachtaireacht a thuiscint agus glacadh léi. Deir Dia le hEizicéil go gcaithfidh sé labhairt leis na daoine, ach déanann Dia soiléir dó láithreach nach n-éistfidh na daoine leis.

Tugtar an tasc don Ezekiel céanna a thaispeáint trí ghníomhartha siombalacha cé chomh míshásta atá Dia leis na daoine. Cineál amharclainne sráide. Caithfidh sé a bhia a bhácáil ar aoileach bó agus é ina luí ar a thaobh clé ar feadh 390 lá agus ar a lámh dheas ar feadh 40 lá.

Stair ghairid na bhfáithe Bhíobla

Ar an gcéad dul síos, feicimid fáithe ag feidhmiú i ngrúpaí . Is sainairíonna iad a gcuid éadaí (clóca gruagach agus crios leathair, mar atá in 2 Ríthe 128; cf. Mat. 3: 4), bíonn siad ina gcónaí ar alms agus ag taisteal timpeall. Cuimsíonn a bhfeidhmíocht ceol agus damhsa, ag cruthú eacstais ina mothaíonn an fáidh teagmháil le Dia. Tarlaíonn Saul freisin nuair a bhuaileann sé le fáithe (1 Sam. 10, 5-7).

Mar sin féin, nuair a fhorbraíonn tuar an Bhíobla ó ghrúpa fáidh go duine aonair , titeann na tuairiscí ecstatic ar shiúl. Tuairiscíonn an fáidh go simplí gur labhair an Tiarna Dia leis. Tá an chaoi a labhraítear an chaint sin go hiomlán faoi réir an méid a labhair Dia. Cruthaíonn na loners seo, nach dtuigeann iad féin a thuilleadh mar fháithe grúpa (féach, mar shampla, freagra diúltach an fáidh Amos in Am. 7,14), tuar clasaiceach, a chuimsíonn tuar freisin scrioptúr toisc go bhfuil céim déanta acu a gcuid tairngreachtaí a scríobh.

Agóid go príomha atá sa scríbhneoireacht seo i gcoinne dearcadh diúltaithe éisteoirí na bhfáithe glacadh leis an teachtaireacht a thug siad seo thar ceann Dé (féach, mar shampla, feidhmíocht Íseáia in Isa. 8,16-17). Ar an mbealach seo caomhnaíodh na focail fáidhiúla don chéad ghlúin eile. Mar thoradh air seo go nádúrtha d’fhás tuilleadh liteartha ar a bhfuil ar eolas againn anois mar na fáithe. Ón tuar clasaiceach seo, Maois breathnaítear siar, tar éis deoraíocht na Bablóine a mheas mar fháidh agus go deimhin an fáidh is mó, mar atá i Deotranaimí 34.10.

Go deimhin, léirítear stair Iosrael go léir mar chomharbas fáithe: ag tosú le féin-nochtadh díreach Dé ar Shliabh Shíonái, bhí idirghabhálaithe, fáithe i gcónaí, agus ba é Maois an chéad duine (mar sin: Deut. 18,13- 18). (van Wieringen lgh 75-76)

Ní fhorbraíonn tuar clasaiceach ach go hiomlán in Iosrael ón 8ú haois. Cibé scéal é, baineann sé leis na fáithe ar seachadadh a gcuid tairngreachtaí agus teachtaireachtaí. Tugtar ‘fáithe scrioptúir’ orthu. San 8ú haois tá Amos agus Hosea le fáil i dTuaisceart Iosrael: Amos lena cháineadh fíochmhar ar mhí-úsáid shóisialta; Hosea lena ghlaoch paiseanta ar dhílseacht don teagmháil bhunaidh a bhí ag an Tiarna in aimsir an fhásaigh. I ríocht theas Iúdá, feictear Íseáia go gairid ina dhiaidh sin. In éineacht le Micha, tugann sé a léirmhíniú ar an gcogadh atá á thuilleamh faoi láthair ag rí na Siria agus Iosrael i gcoinne Iarúsailéim.

Cuireann Íseáia isteach ar an bpolaitíocht, cosúil lena réamhtheachtaí Éilias agus Éilias. Iarrann sé ar Ahasác agus ar Hiziciá ina dhiaidh sin gan muinín a bheith aige san Assyria agus san Éigipt, ach sa Tiarna amháin. I 721 titeann an Ríocht Thuaidh agus cuirtear Iarúsailéim faoi léigear. Is díotáil ghéar iad tairngreachtaí Micah ar gach éilliú agus mí-úsáid. Tá a theanga níos garbh fós ná teanga Amos. Dó freisin, is é an t-aon ráthaíocht do thodhchaí Iosrael ná dílseacht don Tiarna. Seachas sin críochnaíonn gach rud i ndíothú. Ní chosnófar fiú an teampall.

Go deimhin tá Iarúsailéim ag tabhairt aghaidh ar an tubaiste sa 7ú haois. Treoraíonn tairngreachtaí Zephaniah, Nahum, agus Habakkuk an próiseas seo. Ach go háirithe iad siúd Ieremiah, a tharlaíonn go dtí an chéad leath den 6ú haois i measc ríthe deireanacha Iúdá. Arís agus arís eile is féidir an rabhadh a chloisteáil nach bhfuil ach freagra amháin ar an ngéarchéim: dílis don Tiarna. Tarlaíonn an rud dosheachanta i 587: scriosadh Iarúsailéim agus a teampall agus díbirt cuid mhór den daonra go Babel.

Tá an deoraíocht Babilónach, díreach cosúil le heaxodus agus conclúid an chúnaint, ina mhóimint lárnach i stair Iosrael. I bhfad níos mó ná imeacht stairiúil aonuaire, éiríonn sí beo, agus cuimhne aici. Ar bhealach tragóideach ach ní lom, cuireann Iosrael aithne ar a Thiarna agus air féin ar bhealach nua. Níl an Tiarna ceangailte le teampall, cathair, tír nó daoine. Foghlaimíonn Iosrael, ar a shon féin, chun a chreidiúint gan aon phribhléid a éileamh. Ina shuí ag sruthanna na Bablóine, thar lear, athshlánóidh sé agus foghlaimeoidh sé muinín i nDia amháin.

Chomh luath agus a tharlaíonn an tubaiste sin de scrios agus ionnarbadh, athraíonn ton a lán fáithe. Spreagfaidh Ezekiel, atá comhaimseartha le Ieremiah agus a dhéanann seanmóireacht i measc na deoraithe, muinín go háirithe anois. Cabhraíonn sé leo déileáil le cailliúint na talún agus go háirithe an teampall. Fógraíonn fáidh anaithnid freisin, an deutero-Íseáia mar a thugtar air, a theachtaireacht chompord le linn na tréimhse sin: is comhartha dó an saoradh atá le teacht agus filleadh ar Iarúsailéim an chéad rath a bhí ar rí na Peirse Cyrus lena bheartas reiligiúnach comhréiteach.

Ó dheireadh na deoraíochta, leanann na fáithe a chéile gan croineolaíocht bheacht. Gabhann Haggai agus Zechariah leis na chéad iarrachtaí an teampall a athbhunú. Labhraíonn tríú fáidh anaithnid ó scoil Íseáia, an trito-Íseáia, leis na deoraithe ar ais in Iarúsailéim. Ansin teacht Malachi, Obadiah, Joel.

Tosaíonn deireadh tuar an Bhíobla ón 3ú haois. Tá Iosrael anois gan finnéithe oifigiúla ar fhocal Dé. De réir a chéile tá daoine ag tnúth le filleadh na bhfáithe nó le teacht an fháidh (cf. Dt 18,13-18). Tá an t-ionchas seo i láthair sa Tiomna Nua freisin. Aithnítear Íosa mar an fáidh seo a raibh air teacht. Tá athbheochan na tairngreachta le feiceáil san Eaglais luath, dála an scéil. Cé go bhfaigheann gach duine an spiorad mar chomhlíonadh tuar Joel (féach Achtanna 2,17-21), tugtar fáithe go sainráite ar chuid acu.

Is ateangairí focal Dé iad don phobal Críostaí. B’fhéidir go bhfuil an Prophetism imithe ina foirm oifigiúil, ar ámharaí an tsaoil, tá aithne ag an Eaglais ar dhaoine i gcónaí a rinne, de réir na bhfáithe Bhíobla, tairiscint Dé a nuashonrú agus an cumas freagairt dó. (CCV lgh 63-66)

Clár ábhair