Tábhacht spioradálta an urláir buailte.
Cruithneacht buailte in aimsir an Bhíobla.Tá an t urlár hreshing a luaitear i go leor áiteanna sa Bhíobla . Is é an áit a bhfuil an cruithneacht scartha ón ngrán. Ach i siombalachas an Bhíobla , seasann sé freisin do láthair de íonú agus náiriú . D’fhógair Eoin Baiste Íosa mar seo a leanas: An té a bhaistfidh leis an Spiorad Naomh agus le tine. Glanfaidh sé an t-urlár buailte agus dófaidh sé an ruán le tine neamh-intuartha (Lúcás 3: 16-17).
Is é an t-urlár buailte an áit a ndéantar ár gcroí a íonú le hobair an Spioraid. Agus is féidir le croí íon bualadh le Dia agus a ghuth a thuiscint, mar a dhéanann Íseáia fáidh anseo. Nuair a pheacaigh Dáiví agus nuair a rinne sé é féin os comhair Dé, thóg sé altóir ar an urlár buailte (2 Samuel. 24:18) . Faoi dheireadh, tógadh an teampall ar an láthair chéanna. Tá Dia ag iarraidh a eaglais a thógáil ar bhunús an náirithe.
Mar a dúirt Dia le Solamh: Má chlaonann mo mhuintir, ar fógraíodh m’ainm ina leith, ag guí agus ag guí go humhal, agus ag lorg m’aghaidh, agus ag imeacht óna drochbhealaí, cloisfidh mé ó neamh, maithfidh mé a bpeacaí, agus leigheasfaidh mé a gcuid talún. (2 Chron. 7:14). Ní amháin go bhfuil Dia ag iarraidh a eaglais a thógáil ach freisin an talamh a leigheas agus a athshlánú! Cad gealltanas!
Áit intimacy freisin is ea urlár buailte. Cén áit ar féidir leis an Spiorad Naomh ceangal níos fearr a dhéanamh lenár Spiorad ná i gcomhluadar domhain leis? Cá ngéillimid d’Íosa, agus inar féidir leis séideadh tríd ár gcúirt?
Tionóladh an cruinniú idir Ruth agus Boaz ar an urlár buailte (Ruth 3: 3). Siombailíonn an teagmháil sin an teagmháil idir Íosa agus a bhrídeog. Tá sé ag iarraidh é féin a thabhairt dúinn nuair a thugaimid faoi, cad a chloiseann cuireadh anseo!
Tar go dtí an t-urlár buailte, díreach mar a thugtar an grán ann. Tiocfaidh sé lena tine, agus tabharfar paisean nua dó i do chroí.
Urlár buailte / Íomhá Bhíobla
Áit Bhíobla is ea an t-urlár buailte agus dealbh cáiliúil den Bhíobla. Cén chaoi ar cheart do na daoine nach gcónaíonn faoin tuath samhlú gráin in Iosrael a shamhlú? Lig dom tosú ag an tús.
Bhí na culms a gearradh leis an gcorrán cuachta go scaoilte agus ansin iad a luchtú ar asail agus a thabhairt chuig an urlár buailte chun iad a chaitheamh.
Uaireanta bhí na hainmhithe luchtaithe chomh hard agus chomh leathan sin go raibh siad cosúil le carn mór gráin ar cheithre chosa.
Ba é an t-urlár buailte maoin choiteann an tsráidbhaile ar fad. Áit mhór sholadach a bhí ann, ardchlár carraige lom b’fhéidir. Bhí a áit féin ag gach sráidbhaile ar an urlár buailte seo.
Áiteanna codlata freisin
Ba mhinic a tréigeadh na tithe le linn an tséasúir buailte, mar chaith an teaghlach ar fad an lá agus an oíche ar an urlár buailte (Ruth 3) Tháinig fómhar an eorna ar dtús. Ansin an fómhar cruithneachta.
Stalks arbhair. caithfear an grán a bhaint de na gais gráin trí bhualadh
Ceithre bhealach buailte.
1)
Thiomáin an fear bocht a chuid damh anonn is anall thar an arbhar scaipthe. Chuir crúba an ainmhí an t-arbhar salach ar a fhad gur baineadh an t-arbhar as. Uaireanta chaith na hainmhithe muzzle. Níor ceadaíodh é sin: Ní bhacfaidh tú damh buailte, scríobh an t-aspal. Tar éis an tsaoil, is fiú a phá oibrí sa soiscéal.
2)
Bhí gealltanas buailte ag na saoránaigh is dea-dhéanta. Is bord trom adhmaid é seo, a bhfuil pointí géara beaga déanta as miotail nó as cloch. Cuireadh brú ar dhréacht-ainmhí dó. Tarraingíodh an sled seo anonn is anall thar an tuí, rud a d’fhág go scaoilfeadh na gráin ó na cluasa.
3)
Chomh maith leis an ngeall buailte, bhí feiste buailte eile ann: an rud mar a thugtar air roth vaigín . Fuinneog chearnach adhmaid a bhí ann suite ar rothaí beaga adhmaid. Bhí saghas binse don tiománaí ar an bhfuinneog sin. Tharraing dhá chapall an roth vaigín sin (Isa. 27:28). Ba é sin an bealach is deacra le tart.
4)
Faoi dheireadh, bhí ceathrú bealach ann inar leagadh an cruithneacht (nó dill agus cumin) le maidí fada as na cluasa. In Isa. 28:27 aimsíonn duine na bealaí seo chun bualadh i dtéacs amháin: Ní bhuailtear Dill le sled buailte agus ní rolladh aon cogwheel thar cumin, ach buailtear dill le maide agus cumin le slat Mar sin b’éigean do dhill agus cumin a bheith an-chúramach.
Pannaí
Nuair a baineadh na gráin arbhair as na spící, thosaigh an róstadh. Le go mbeidís in ann imeacht, bhí gaoth ag teastáil ó dhaoine agus is é sin an fáth gur tharla sé de ghnáth sa tráthnóna nuair a shéid aer éadrom fionnuar. Le forc, caitheadh mais tuí, ruán agus arbhar suas. Thit an grán láithreach mar gheall ar a dhomhantarraingt.
Thug an ghaoth na lánúineacha tuí níos éadroime agus thit siad go talamh níos faide síos. Thit an chaff níos éadroime níos faide i gcéin. Bhí an t-arbhar á lomadh i sciobóil.
Strain, croith agus croith
Bhí an t-arbhar fós le glanadh ó ghaineamh agus grit. Úsáideadh criathar chuige seo. Tar éis na cuimilte bhí criathar nó criathrú ina dhiaidh. Bhí an grán buailte á chroitheadh go bríomhar i criathar mór. B’éigean don ghreille agus do na clocha titim go talamh dá bharr, ach b’éigean an grán a chaomhnú.
Is cinnte go raibh trastomhas aon mhéadair ag an criathar sin. Thug na feirmeoirí an t-arbhar isteach agus chroith sé anonn is anall é. Anois ní hí an glanadh agus an glanadh ba thábhachtaí a thuilleadh, ach croitheadh agus bualadh an ghráin. Bhí a fhios ag Íosa go maith faoi fheidhm an criathar.
Croith: íomhá a iarraidh
Tar éis an tsaoil, dúirt sé le Peadar: Rinne Simon, Simon, Satan iarracht tú a scagadh mar an cruithneacht, ach ghuigh mé ar do shon nach dtitfeadh do chreideamh. Úsáidtear an íomhá seo anseo le haghaidh temptations tromchúiseacha. Mar sin caitheadh Simon anonn is anall agus bhí ionadh air mar an grán i criathar.
Beidh ar a muinín in Íosa suaití láidre a fhulaingt. Déanfaidh Sátan teampall mór ar dheisceabail Íosa ionas go bhféadfaidh siad fiafraí díobh féin: An é Íosa an duine a bhfógraíonn sé é féin? San Éigipt, fágadh seacht gcinn ar lár uaireanta. Bhí sé níos éasca ansin an grán a mheilt leis an grit. Ba é an toradh a bhí air, áfach, gur caitheadh molairí na hÉigipte go luath.
Siorc
Úsáideadh stiall nach raibh oiriúnach do bheatha ainmhithe na mílte bliain ó shin, mar atá anseo i Catal Huyuk, chun tithe láibe a thógáil. Bhí sloda measctha leis an tuí.
D’oibrigh muintir Iosrael mar sclábhaithe san Éigipt agus b’éigean dóibh brící a bhácáil agus an chopper tuí a bhailiú iad féin
Tar éis bualadh agus criathar, bailíodh mionghearradh an choinnle gráin chun an eallach a bheathú. Baineadh úsáid as stiallóir nach raibh oiriúnach dó seo toisc go raibh an coinleach ró-chrua chun an oigheann a théamh nó - measctha le lúb - a rinneadh oiriúnach le haghaidh tógáil tí.
In Ex. 5: 5-11 léigh muid go raibh na hIosraeilítigh ag bácáil brící tíl san Éigipt cheana féin trí sloda na Níle a mheascadh le tuí agus ansin é a thriomú. Ar dtús seachadadh an tuí, ach ansin b’éigean dóibh é a fháil iad féin!
Kafr
Faoi dheireadh d’fhan an chaff. Dódh carnáin a bhí fágtha. Sa Bhíobla tá caint ar chaff a dhó le tine. Bhí sé go hiomlán gan fiúntas. Mar sin is dealbh cáiliúil den Bhíobla an t-urlár buailte. Is áit é ina bhfuil an t-arbhar maith scartha ón gcró gan fiúntas, díreach mar a rinneadh ag an mbreithiúnas deireanach beidh deighilt idir daoine. Ach níl aon bhéim ar sin.
Idirghuí Íosa
Tá an bhéim ar idirghuí Íosa: ghuigh mé ar do shon nach dtitfeadh do chreideamh ionam. Agus ansin cuireann Íosa leis; Agus tú tar éis filleadh (ie sa ghnáthshaol laethúil) ansin neartaigh na deartháireacha. Tá an t-aistriúchán sin indéanta nó ar cheart dúinn smaoineamh go deimhin ar thiontú Peter (NBG) nó ar aithrí Peter (NBV)? Ansin caithfimid léamh; Má tá aithreachas ort, neartaigh na deartháireacha.
Clár ábhair