Veronica sa Bhíobla ?.
Ceist: Dia duit: Tá a lán suime agam a fhios a bheith agam cathain a cheiliúrtar Santa Verónica. Caithfidh níos mó ná ceann amháin a bheith ann mar nuair a théim i gcomhairle, faighim laethanta éagsúla de réir na bhfoinsí a iarrtar. Chomh maith leis sin, is é mo spéis sa Veronica a chaith aghaidh Íosa ar an mbealach go Calvary?.
Freagra: De réir traidisiúin, ní stair, Veronica (nó Berenice) bean chráifeach a bhí ina cónaí in Iarúsailéim. Tá a ainm le feiceáil den chéad uair i ndoiciméad apocryphal darb ainm Na hAchtanna Pioláit , a deir gur thug bean darb ainm Íosa le linn an phróisis Bernike nó Berenice (Βερενίκη sa Ghréigis nóVeronica sa Laidin) , a scairt ó chian: D’fhulaing mé sreabhadh fola, bhain mé teorainn a gcuid éadaí agus leigheasadh mé, a d’fhreagair na Giúdaigh: Tá dlí againn nach féidir le bean fianaise a thabhairt ina leith .
Ciall an ainm Veronica
Is í Veronica a Ainm Laidine do chailíní .
Is é an bhrí ` bua '' '
is minic a thugtar an t-ainm Veronica do chailíní na hIodáile. Tá an seans níos mó ná 50 uair go dtugtar Veronica ar chailíní.
Radharc Veronica in The Passion le Mel Gibson (2004)
Marcas 5: 25-34
Leabharliosta:
Insíonn an traidisiún dúinn, nuair a bhí Íosa ar a bhealach go Calvary ag iompar na croise, gur éirigh bean tairisceana agus ag druidim leis, chaith sí a aghaidh lena veil. Cheadaigh Íosa é, agus bhí a aghaidh clóite go míorúilteach ar an éadach. Ach gach rud a dhéanamh níos casta, doiciméad ar a dtugtar halla báis míníonn sé an bealach a fuair Veronica an phortráid de Chríost: Theastaigh uaithi go mbeadh léiriú aici ar aghaidh Íosa; d’iarr sé an veil ar a mbeadh ar an bpéintéir oibriú agus lig dó a aghaidh a phéinteáil .
Beagnach rud ar bith! Agus coinnigh ort ag caint faoi Volusian - níos lú cruálach ná Volusian an Pionós an tslánaitheora - a thug uirthi dul chun na Róimhe agus ansin chuir sí in aithne don Impire Tiberius é, a leigheasadh a luaithe a chonaic sé an Aghaidh Naofa. Sula bhfaigheadh sé bás, thabharfadh Veronica an iarsma don Phápa Naomh Clement.
Tá doiciméad apocryphal ann ón 5ú haois ar a dtugtar Foirceadal Addai áit a ndeirtear gur seoladh an íomhá seo den Tiarna chuig iníon rí Edessa ar a tugadh Berenice mar a chéile. Seo a mhalairt de a deirtear sa Na hAchtanna Pioláit . Cad a cheapfá faoin praiseach seo ar fad? Is é mo thuairim gur scéal íon alleys atá i ngach rud, ach caithfidh mé a aithint go bhfuil an teoiric forleithne ina ndéantar, le stair an Aghaidh Naofa agus an Veronica a mheascadh, fuiliú na Soiscéal a mheascadh. Ach i ndáiríre, ní féidir aon rud a tharlú mar fhíor-eolaíocht.
Eusebio, ina Stair Eaglasta , ag labhairt faoi Caesarea Philippi, deir focal ar fhocal é sin Ní shílim go bhfuil sé áisiúil scéal a chur ina thost ar chóir dó dul chun cinn. Deirtear gur as an gcathair chéanna a tháinig an haemorrhoid a leigheas an Slánaitheoir dá tinneas; Seo a theach agus tá cuimhneachán ar an míorúilt a rinne an Slánaitheoir.
Ar charraig os comhair an tí ina bhfuil an seomra haemorrhoid, tá dealbh cré-umha de bhean ar a glúine agus a lámha sínte amach i ndearcadh neamhthrócaireach; Ar a chúl, tá dealbh eile ann a léiríonn fear ina sheasamh fillte i gcloichín agus a lámh á choinneáil aige don bhean.
Ag a chosa, ar an mbealach, fásann planda de speicis anaithnid agus ardaíonn sé go dtí imeall an maintlín cré-umha. Tá an gléasra seo an-éifeachtach toisc go leigheasann sé gach galar. Deirtear go léiríonn an dealbh Íosa agus mar sin gur fhan sé go dtí an lá inniu; chonaiceamar é lenár súile féin nuair a bhíomar sa chathair sin . Insíonn Sozomeno gur scriosadh an dealbh seo in onóir an tSlánaitheora le linn géarleanúint Julian the Apostate.
D’fhéadfadh an cur síos seo ar an haemorrhoid claonta leis na lámha sínteacha sínteacha agus ar an Tiarna a shíneann a lámh a bheith ag smaoineamh gurb í an té a léirítear í, ó lár an chúigiú haois déag san Iarthar, mar bhean chráifeach a thriomaíonn an aghaidh an tSlánaitheora nuair a bhí mé ar mo bhealach go Calvary.
Mar sin féin, ní údaraíonn aon rud mearbhall nó diúltú do dhuine haemorrhoids - ar a dtugtar Bernike (Veronica) sa seachtú caibidil ársa den Na hAchtanna Pioláit -, agus gach leagan ina dhiaidh sin d’íomhá an tSlánaitheora clóite go míorúilteach ar éadach.
Tá ceann amháin fíor agus, is dóichí, is malairtí den chéad cheann an ceann eile. Bhí haemorrhage ann mar fhianaíonn na Soiscéil, ach ní féidir le Veronica a bheith ina thraidisiún cráifeach ach gan bhunús dáiríre. Agus ná labhair faoi chultúr na Fraince a deir gurbh í Veronica bean Sacheus agus go ndeachaigh siad beirt go Gaul chun an Chríostaíocht a sheanmóireacht! Mar a luaitear san Ollscoil: Tá sé seo cheana féin le nóta a fháil .
Sa séú haois déag, áfach, an Cairdinéal Barón Inmharthana - agus Baronio mo lochtanna! - inscríofa ina chuid annála teacht Veronica chun na Róimhe ag tabhairt an iarsma luachmhar seo agus dá bhrí sin, chuir sé tús lena shaoire 4 Feabhra . Chum San Carlos Borromeo féin - a gcaithfimid scríobh uaidh - ceird agus Aifreann i deasghnáth Ambrosian.
Ach ós rud é go bhfuil rud éigin fós sa scéal seo a bhaineann le fís rúnda éigin a d’fhéadfadh é a dhearbhú, tháinig sé i 1844 nuair a bhí smaoineamh ag bean rialta Carmelite Francach darb ainm an tSiúr Maria de San Pedro, inar dhealraigh Santa Verónica dó ag glanadh a aghaidh do Chríost, a rinne dúradh leis freisin gur chuir gníomhartha sacraiminteacha agus blasphemies an lae inniu leis an láib, an deannach agus an seile a rinne aghaidh an tSlánaitheora salach.
B’fhiú é seo ionas gur neartaíodh an deabhóid don Aghaidh Naofa i go leor áiteanna Eorpacha, an Fhraincis, an Iodáilis agus an Spáinnis den chuid is mó agus, fiú amháin, rinne roinnt Comhghuaillithe reiligiúnacha tagairt don deabhóid nua seo, a d’fhormheas Leo XIII sa deireadh, an 12 Iúil de 1885.
Ar ndóigh, níl ainm Verónica le feiceáil in aon cheann de na mairtíreachtaí stairiúla ársa agus fiú i sean-cinn. Sa téama íocónach, níor mhaith liom dul isteach freisin, mar gheall ar a bheith casta, ní hé an forte atá agam.
Leabharliosta:
- VANNUTELLI, P., Brúigh Synoptics gréasáin halla , An Róimh, 1938.
- SPADAFORA, F., Bibliotheca sanctorum imleabhar XII, Città N. Editrice, an Róimh, 1990
http://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Veronica
Clár ábhair